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北斗七星是凶是吉 堂口拜北斗七星的方法
北斗七星的排列如下图：
北斗七星，是指大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，故名北斗。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位。
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先民以北斗斗杓周旋四指来厘定节候，北斗又成为天地秩序的制定者，春生夏长秋收冬藏似乎都是随北斗指向而来临，北斗成为天地万物化生的中心。北斗的神格化，是随着北斗信仰的发展而演化，其肇始于南北文化融合的汉时期，迄至唐宋，历经了长达千年的时间。
在不同历史阶段，北斗往往被解释成不同的神灵。北斗在上古可能为九颗星，位置、形状与现在不同，后由于岁差或观察地的原因，有两星观察不到，所以有北斗七星之说。但在先秦的文献中，仍保留有北斗九星的说法。
参考资料来源：百度百科-北斗七星
（Big Dipper）
大熊座中排列成斗形的七颗亮星.这七颗星中国名称分别叫做天枢(北斗一)、天璇（北斗二）、天玑（北斗三）、天权(北斗四)、玉衡（北斗五）、开阳(北斗六)和摇光(北斗七).北斗七星中的前四颗星,即天枢、天璇、天玑和天权组成斗形,故名斗魁,或称魁星,又名璇玑.玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄(即斗杓)或称玉衡.北斗七星中,除天权是三等星以外,其余六颗星都是二等星.北斗七星离北天极不远,非常容易识别,它们常被用来作为指示方向和认识北天其他星座的标志.天枢和天璇两星相距约5°；.如果把联接这两颗星的线段沿天璇至天枢方向延长约五倍,可找到一颗视亮度与它们不相上下的恒星,那就是小熊座α星,即北极星.所以天枢和天璇又叫作指极星.由于恒星自行的缘故,北斗七星的形状随时间发生缓慢的变化.
北斗二至六都是早A型主序星,北斗一是光谱分类为K0Ⅲ的红,北斗七为B3V.此外,北斗一又是轨道周期约为44年、偏心率约0.4的目视双星；北斗五是已知最亮的A型特殊星,亮度、光谱和磁场强度都有周期性变化；北斗六是著名的目视双星（点击后请仔细看大图）,两子星相距约14〃.这两颗子星又各是分光双星,所以北斗六实际包含四颗星；离北斗六12′处有一个四等星(大熊80,中国古名称为辅).北斗七星离我们远近不等,大致在60～200多光年之间.
北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星.
中国是世界上天文学发展国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之
名最完整的记载,始见于汉代纬书.最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记.曰：
“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光.第一至第四为
魁,第五至第七为标,合而为斗.”①道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作
种种神学解释.
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢,魂神斗次；第二星
名曰天璇,魂神斗次行；第三星名曰天机,魄精斗次行；第四星名曰天权,魄精斗次行；
第五星名曰玉衡,魄灵斗次行；第六星名曰闿阳,魄灵斗次行；第七星名曰摇光”.②
同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见（现）二隐”.《云笈七签》
卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星,则阳明星之魂
神也；第二天璇星,则星之魂神也；第三天机星,则真人星之魄精也；第四天权星,
则玄冥星之魄精也；第五玉衡星,则丹元星之魄灵也；第六闿阳星,则北极星之魄灵也；
第七摇光星,则天关星之魂大明也.”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙
述九星之姓讳及职掌.以上《云笈七签》所述北斗七星之名,即据纬书《春秋运斗枢》.
二为《洛书》所记.它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰：“开阳重宝,故置
辅翼,易斗中曰北斗：第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄
存,第六曰巨门,第七曰贪狼.”④另一批道书则据此以述北斗七星,只把次序作了颠
倒.如《北斗治法武威经》所云：第一天枢,名魁,字贪狼,第二天任,名,字巨门,
第三天柱,名,字禄存,第四天心,名,字文曲,第五天禽,名,字廉贞,第六
天辅,名,字武曲,第七天冲,名魒,字破军,……”并各有具体职掌.⑤《玉清无
上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等,亦称“贪狼”、
“巨门”等为北斗七星之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间.
略云：龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人.某日,夫人于莲池中沐浴,忽感
莲花九朵化生九子.长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为贪狼、巨门,禄存、
文曲,廉贞、武曲、破军七星.“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位.”
“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,……
庆华紫光赤帝.”⑥即他书所称之斗姆元君.《太上玄灵北斗本命延生真经》及
《上清灵宝大法》卷三十九等,即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君,北斗巨
门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星
君,北斗天关破军星君.再加八、九二星,为九皇星君.⑦古代很重视北斗七星的作用.
《史记·天官书》说：“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’.……斗为帝车,
运于中央,临制四乡.分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗.”⑧所
谓“七政”,据《索隐》引《尚书大传》,指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道.
即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事吉凶否泰皆由北
斗七星所决定.其后的纬书更对此作了发挥.
《河图帝览嬉》曰：“斗七星,富贵之官也；其旁二星,主爵禄；其中一星,主寿
夭.”“斗主岁时丰歉.”⑨《尚书纬》说：
“七星在人为七瑞.北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二
辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政.”AB道书承此说,除继续论
述其对自然界和社会的影响外,着重强调其对个人生命的决定作用.《太上玄灵北斗本
命长生妙经》云：“北斗司生司杀,养物济人之都会也.凡诸有情之人,既禀天地之气,
阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也.”AC一些道书又说,根据人的
出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君,子生人属之；巨门元
星君,丑亥生人属之；禄存真星君,寅戌生人属之；文曲纽星君,卯酉生人属之；廉贞
纲星君,辰申生人属之；武曲纪星君,己未生人属之,破军关星君,午生人属之.”AD
各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星.
据称,“凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋
日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消
除”.
北斗七星，是大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星。
古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。区别：小熊座中的七颗恒星称小北斗；帝星在小熊座，北斗在大熊座，所谓斗为帝车。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫：
1、北斗第一阳明司命星君(天枢)。
2、北斗第二司禄星君(天璇)。
3、北斗第三真人禄存星君(天玑)。
4、北斗第四玄冥延寿星君(天权)。
5、北斗第五丹元益算星君(玉衡)。
6、北斗第六北极度厄星君(开阳)。
7、北斗第七天关上生星君(摇光)。
《佛说北斗七星延命经》记载：
1、南无贪狼星，是东方最胜世界运意通证如来佛。
2、南无巨门星，是东方妙宝世界光音自在如来佛。
3、南无禄存星，是东方圆满世界金色成就如来佛。
4、南无文曲星，是东方无忧世界最胜吉祥如来佛。
5、南无廉贞星，是东方净住世界广达智辨如来佛。
6、南无武曲星，是东方法意世界法海游戏如来佛。
7、南无破军星，是东方琉璃世界药师琉璃光如来佛。
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自古以来，中国就有星斗崇拜和星占之说，先民崇敬天象，并以天象变化预测人事吉凶，尤其是南北斗主人生死，影响颇巨。其深层原因即在于古代社会，先民将北斗和极星作为一个整体来认识，称为“斗极”，斗极处于星空旋转的中心，群星绕其旋转，好象天空的主宰。
而先民以北斗斗杓周旋四指来厘定节候，北斗又成为天地秩序的制定者，春生夏长秋收冬藏似乎都是随北斗指向而来临，北斗成为天地万物化生的中心。北斗的神格化，是随着北斗信仰的发展而演化。其肇始于秦汉时期，迄至唐宋，历经了长达千年的时间。
北斗在上古可能为九颗星，位置、形状与现在不同，后因岁差与观察地的差异，有两颗星隐匿不见，北斗七星之说遂流行于世。但在先秦文献中，仍保留有北斗九星的古老说法。其后，道经中亦多有九星之说。
如《太上玄灵北斗本命延生真经》载北斗九星的名讳尊号，并按人出生时辰所属地支配系北斗七星，作为本命星神：北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之；北斗第二巨门元星君，丑、亥生人属之；北斗第三真人禄存真星君，寅、戌生人属之。
北斗第四玄冥文曲纽星君，卯、酉生人属之；北斗第五丹元廉贞纲星君，辰、申生人属之；北斗第六北极武曲纪星君，巳、未生人属之；北斗第七天关破军关星君，午生人属之。
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三国演义中，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。
司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。
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