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钦天监看天象知道皇帝凶吉 甄嬛传皇上钦天监夜观天象
在一些大型古装剧中，皇帝去寺庙祭祀的场景经常出现，但往往每个皇帝在去之前都会让秦天监为自己选择一个所谓的“好时机”，历代君主都非常重视秦天监。在某些情况下，皇帝在做决定时，甚至会参考当时钦天监正的意见。由此可见，钦天监的地位非常高。那钦天监到底是多么神奇的存在，为什么历代君主如此重视呢？
首先，从字面上看，“钦”是一种敬词，意思是叹息和钦佩；“天”很容易理解，就是天空；“监狱”通常指古代的官名。把它放在一起，是一种钦佩天空的官员，从延伸的角度来看，是专门监测天空情况的。确切地说，钦天监是一个官方签名，也就是说，它不是一个职位，类似于今天的一个部门。主要职责是观察天空中的各种自然现象，如星星的运动轨迹，然后通过这些自然现象计算节气，制定历法，类似于当前的天文台和气象局。其实也就是古代的国家天文台，地位自然很重要。
钦天监作为一个部门，自然有自己的分科，主要有天文、漏刻、回归、历科。天文科，很容易理解，主要负责观察天象；漏刻是一种计时器，所以漏刻与时间有关，主要负责制定时间；很难理解，回归是指“回归日历”，是阿拉伯天文日历表，主要是关于一些计算天文学的方法。回归科也是负责计算的；历科与历法有关，主要采用与天象相对应的方法计算时节日历。与科在于，回科是用“法”来计算的。钦天监也负责各种天象异像、祭祀占卜、计算吉凶。
“秦天监”这个名字只出现在明清时期，在此之前它不叫这个名字，它的名字也经历了很多变化。秦汉时期，被称为太常所。隋朝时，原名太史曹，后被隋朝杨帝改名为太史监。唐代改名最厉害，出现了太史局、秘书阁、浑天监察院、浑仪监等名称，最后决定改名为司天台。在五代十国时期，又称司天监。后来，在宋朝，这个名字仍然被延伸，没有改变。与宋朝一样，辽国被称为司天监，而金国则被称为司天台。到了元朝，还是逃不过被改名的命运，叫太史院。直到明清才稳定下来，一直被称为钦天监。
秦天监的名字虽然在变，但从中还是可以看出，历代都设立了这个部门，说明天文气象在古代非常重要。不仅名称在变化，它的功能也在变化。因为不是历代秦天监都负责天象，所以一开始主要做的就像君主的秘书。专门为君主起草一些文件的是文职。然后开始记录一些历史，写历史书等等，这有点像历史学家。后来开始管理一些珍贵的书籍，最后慢慢演变成现在的主要工作，就像天文台一样，观察天象。
中国人对自然的敬畏是有迹可循的。自古以来，人们对天空和星星保持着一种神秘而尊重的情感，尤其是当人们经历了大自然带来的灾难时，这种无助增加了古人对天空和万物的尊重。久而久之，从君王到普通人，在做任何大事的时候，都会组织大规模的祭祀活动。特别是君王，往往需要钦天监来计算占卜，以探索吉凶。有时，我们也会听从钦天监的建议，举行祭天仪式。秦天监的存在也从侧面反映了人们对自然万物的深深敬畏。
1、中国古代官方天文机构的名称各不相同，如太史、太史局、司马监、秦天监等。，但天文机构的设立是为了制定历法。第二，观察天象。观察天象主要用于为皇帝预测好坏，以求奉天承运，行战，平天下。
2、在古代，历法是人民“生存”的指南，农田的耕作和收播应该按照历法行事。历法的另一个重要功能是，历代的都以颁布他的新历法为合理标志，如刘欣的“三统历”是为王莽篡权和崇祯改历而制定的。中国古代历法不仅包括节气计算、月日分布、月闰月安排等，还包括日月食发生时间和可见情况的计算和预测、五大行星位置的计算和预测等多种天文学内容。
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文字/新太史令
简介：的射电望远镜——贵州平潭“大锅盖”已正式使用，并已收到1000亿光年以外的脉冲信号。开启中国人探索宇宙的更伟大过程。事实上，我们的祖先早就对头上的天空感兴趣了。但当时，观察星空更多地对应于地面上的国家人员。因此，“夜观天象，巴拉巴拉”这句话成了星象家的口头禅。那么古人是如何在夜间观察天象的呢？
设立观测天象的机构和主管官职
天象作为统治者行军、庆典、破土动工等重大事件的主要依据，是古代帝王学的一部分，地位神秘。秦汉以来，中央政府专门设立了负责天象事务的机构。秦汉设太史令，唐设太史局、浑天监、司天台，宋、辽、金、元设司天监，明清两代设秦天监。
《唐六典》记载:“太史令观察天文，确定历数。日月星星变，风云变色，卒属于等待。属于司历，灵台郎，勾壶正。所有玄象器物，天文书籍，都不能和谐。观众不允许读占书，所见征详灾异，密封闻乐，泄漏有刑。”
可以看出，普通观众不能私下根据天象占用吉凶。如果他们发现天象异常，他们必须密奏皇帝。然而，作为太史令（秦天监），他们可以占用吉凶，然后向皇帝报告。
禁止私自学天象
在古代，天象常被认为是王侯将相和命数的征兆。因此，自西晋以来，中央政府专门立法禁止天象。
西晋时期“禁星气，预纬之学”。
唐代法律规定:“玄象器物、天文书籍、预言书籍、兵书、七曜历、太一、雷公式、私人不得有，违者徒两年。如果你用它来传播，那些说话不顺利的人就会用自己的方式制作夹克。私人天文学家，不是自己的书，转相学者，也要坐两年。”“所有的夹克书和夹克演讲者，绞死。”
在明朝，私天文学和收藏禁书被归类为犯罪。
同时，研究者将作为天文学生被列入国家天文机构。
古人对天象的“天人感应”观
经过长时间的观察积累，中国古人将星空分为四大块：
东方青龙
西方白虎
北方玄武
南方朱雀。
每个方向分为七宿，共28宿：
东方青龙七宿：(角、亢、地、房、心、尾、簸)
西方白虎七宿:(奎、娄、胃、昂、毕、参)
南方朱雀七宿：(井、鬼、柳、星、张、翼、
北玄武七宿：(斗、牛、女、虚、危、室、壁)
一旦天象异常，古人通常认为它是世界上的某种预兆，与吉凶有关。著名的天象如下：
迷茫守心，也就是说，火星停留在青龙七宿之一的心宿附近。史料记载了多达17次这样的星象，的是《史记本纪》中的记载，“36年，迷茫守心”。古人认为迷茫守心对皇帝来说将是一场巨大的灾难。第二年，在沙丘上死了。当然，这只是今天的一个巧合。
同时出现在夜空中的五星会聚，即金木水火土五星(太白、岁星、星星、荧茫、镇星)。在古代，五星会被认为是吉兆。根据《史记-天官书》，五星会聚有“改立成人，掩盖四方”的重大占星术意义。史料记载了几起著名的五星聚会事件，如“商纣时，五星聚集在房间里”、“汉之兴，五星聚集在东井”等。这些事件被天象学家视为圣人出生的吉兆。
此外，古人对彗星、日月食、太白星等众多星象也有吉凶之占。有兴趣的读者可以查阅相关星象记录的史料。
根据中国古代星象系统的判断，它涉及多个子系统，如四象二十八宿、天干地支、易经八卦、阴阳五行、预测数等。本文吸引了玉石，希望读者能有很高的见解。
