八字测算
算命里的七品官什么意思 七品以下的官帽子什么颜色
超级产品:、、总理、委员、、政协、副(应相当于古代王候):委员、副总理、处、副、副、国务委员、最高法院院长、从一品:政协副、中央部长、:省长、部长、人大主任(非兼任)从二品:政协、副、:、中央副部长从三品:副省长、副部长、副主任、副:市委、部长从四品:市长、人大主任、厅长。
六礼
古代婚姻礼仪。指从议婚到结婚的六种礼仪，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲欢。周代已经确立了这种婚姻程式，在《礼记》中。后来，大多数几代人都遵循周礼，但他们的名字和内容更加动态。元始三年(公元三年)，汉平帝曾命刘欣制婚仪。从汉朝到南，皇结婚无亲迎礼。而从东汉到东晋，由于社会动荡，顾不得六礼，只行拜时(拜公婆)之礼，连合仪式也不行。皇直到隋唐才恢复行亲迎礼，结婚也照六礼行事。宋代官宦贵族依依六礼，民间则认为六礼繁琐，只行四礼，省去问名和请期，分别归纳采和纳征。就连纳吉也省去了《朱子家礼》，只拿三礼，三礼也成了明代的定制。清代只重纳采，亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末以后，六礼演变复杂，逐渐衰落。
纳采
婚礼礼仪。这是六礼的第一份礼物。如果男方想和女方结婚，请媒人向女方求婚。得到答应后，请媒人正式向女方收到“选择礼”。仪式“士晕礼”：“昏礼，下达纳采。用鹅。”古纳采礼只用鹅作为礼物。纳采是所有婚姻程序的开始。后来的纳采仪式基本上是周制的，礼物也有其他规定。的纳采大多是定婚礼，这与历代不同。
问名
婚礼，六礼中的第二礼。也就是说，男方派媒人到女方家询问女方姓名，生日八字。拿回庚贴后，卜吉合八字。仪式“士昏礼”：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女姓。”
纳吉
婚姻礼仪。六礼中的第三礼。男方问名合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示订婚礼仪。在古代，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使者往告，婚姻之事就定了。宋代民间多以婚姻的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书，合婚代之。在清代，纳吉一仪已融入问名与合婚的过程中。民国时期，没有纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，把女人的庚贴放在灶神面前。如果三天内没有异事发生，他们会认为这很顺利，所以他们会用男女庚贴结婚。
纳征
又称纳成，纳币。婚姻礼仪。六礼中的第四礼。就是男方给女方送聘礼。孔颖达疏，“礼记”昏义：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先付钱再结婚。“男方只有在纳吉得知女方允许结婚后才能行纳征礼，行纳征礼不用雁，是六礼不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用珠宝、丝绸等项为女行聘用，称之为纳币，后演变为财礼。
请期
又称告期，俗称选日。婚姻礼仪。六礼中的第五礼。是男家派人到女家通知结婚的日期。“仪礼”士晕礼：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如征礼。“请期仪式历代都是一样的，就是男方派使进女方请期，送礼，然后发表演讲，说明定婚日期。女父亲接受了，最后使者恢复了生命。到了，请期多称为通讯，即男家用红纸一一写明礼日、婚礼日等相关事宜，媒人或亲自送到女家，与女家商量婚礼事宜。
亲迎
又称迎亲。婚姻礼仪。六礼中的第六礼。是新郎亲自嫁给新娘回家的礼仪。诗经“大雅”大明：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎渭。"亲迎礼始于周代，女王结婚时也曾亲迎渭水。这一礼物历代沿袭，是婚礼的开始。各种形式的欢迎仪式。到了，新郎亲迎，披着红带花，或乘马，或坐轿子到女家，伴娘们称赞他们的岳父母和亲戚。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘被他的兄弟和其他人用锦被包裹在轿子里。轿子，女家亲属数人陪送，称“送亲”，新郎在家迎侯。
奠雁礼
婚姻礼仪。从周代到清末，在按六礼而行的婚姻中，除了纳征(下聘)礼，其余五礼都需要男方使者执雁送给女家。因为雁是侯鸟，南北时间随气候变化，配偶固定，一个死了，另一个不再择偶。古人认为，雁南北顺阴阳，配偶固定义礼，婚姻以雁为礼，象征着一对男阳和谐，也象征着婚姻的忠诚和奉献。后来，由于鹅越来越罕见，人们用木刻的鹅代替它们。在现代，他们用鹅、鸭和鸡代替活禽来奠定雁礼，以确定婚姻的和平。和其他国家也使用鹅的礼物。
议婚
也叫讨论婚姻。讨论婚姻的初始阶段，即六礼中的纳采、问名和纳吉。从男方派人到女家求婚开始，经过换帖、布吉、结婚、相亲等程序，直到订婚。《聊斋志异青蛙神》：“虽然是这样，但也不敢嫁给他的姓。”
问肯
也就是求婚。婚姻礼仪，也就是六礼中的第一礼。元代王烨的《折桂令》歌曲:“一个问100个江茶，一个问几十首诗求亲。”
合婚
又称合八字，古称卜吉。婚姻礼仪。是问名仪式的程序之一。双方议婚之初，开出八字后，审和了男女的名字和生日。在古代，他们自己占卜，问鬼神，告家庙。在现代，阴阳先生被要求占据男活是否一致。如果他们一致，他们就会结婚。如果他们一致，他们就不能结婚。他们应该退还双方的生日。
压庚
也叫压帖。婚姻礼仪。是六礼之纳吉的内容之一。对合双方的八字帖结束后，男家用礼盒装上庚帖，如意送到女家。此外，将对方的八字帖压在寺庙或祖先的牌位下或香炉下，以供祖先学习。比如三天内家里安全的人，可行的婚姻，也叫压庚。
相亲
也叫相门户，对看。婚姻礼仪。也就是说，在议婚阶段更换庚帖后，媒人会联系并安排双方的长亲见面。历代相亲仪式相似。在过去，男人和女人不见面，而是由父母和长亲安排的。
订婚
婚姻礼仪。即订婚仪式。通过这个仪式，意味着双方的婚姻正式确定。在古代，男人以雁为礼，去女家商定婚事，雁成了婚姻的象征。现代多用饰品、衣服、食物作为礼物，送到女家，送礼后，婚约就成了。订婚的表现形式是婚书和财礼。在封建社会，订婚是结婚的必要程序，双方都不能后悔。新中国成立后，订婚不再是法律程序。只要男女双方自愿登记，符合婚姻法条件。
尝汤献花
婚姻礼仪。订婚后，男父母去了女家，和女父母一起烧香祈求上帝的祝福。礼物结束后，女家人举行了宴会。席上先尝汤，上四碗清汤。碗口以红线交叉，线头掉铜钱，以示婚姻的开始。尝完汤，上面放了四个猪蹄，每个都插了红花，盘子里放了一把刀，刀柄上缠着红丝。这叫献花，意思是缔结婚约。尝完汤献花，订婚仪式正式完成。
议聘
婚礼礼仪。是男女双方同意结婚后，媒体协商男女嫁妆的类型和数量。一般根据双方的家庭地位和财产以及婚姻男女的性格来确定，明显有买卖婚姻的痕迹。
下插定
婚礼礼仪。这是送约定婚姻信物的仪式。男人向女人订婚，把女人穿的珠宝送到女人家作为结婚信物。《儒林外史》第二十七回:“但我说明他家没有公婆，不要让鲍老太自己插。”
下财礼
又称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、放定、下定、行大盘、行聘、行聘礼等。婚姻礼仪。也就是说，婚前男家给女家送财礼。财礼的数量和质量因地而异，主要取决于家庭的贫富。南宋“吴自牧”《梦梁录》嫁娶：而且在聘礼上，富贵之家当备三金送之，那么金川、金、金袍坠者也是如此。若铺宅舍，或无金器，则用银镀代替。否则，贫富不同，也从它的便利中，这是不确定的。下财礼即按礼制，也要征得女方同意，实质是送与结合。聘用前，媒人首先与女方就彩礼帖(礼品清单)进行讨论，往往双方对数量和质量存在争议，需要多次讨论才能确定。就业时，男家准备礼品书，放在红漆木盘上，排队拿着肩膀挑礼物，带着鼓乐送给女家。女家协助打开礼物，供女家亲友观看。女方收下，下财礼毕，婚约正式成立。
回盘
也叫回礼、回情、回答。婚礼礼仪。结婚前，男方会做聘礼，女方接受后会根据情况给予一定的回报。南宋“吴自牧梦梁录”结婚：“男人选择日下雇佣，(女人)也用礼物回答。”因为回礼多用盘捧，所以叫回盘。
良辰
也叫好日子。也就是说，选择适合结婚的日子。要按黄道计算，要么由阴阳先生选择，要么根据皇历选择。唐代李商隐的《流莺》：“巧唱怎么会没有本意，良辰可能不会有好日子。”《水浒传》：“今天是好日子，贤妹和王英结婚了。”大多数选择好日子、季节、月份，以求好运。
随礼
它也被称为一个部分，一个部分。婚礼习俗。是在男女结婚前，亲戚和朋友按约定的金额支付，集中后送礼物，交付即将结婚的男女。在过去，礼物仅限于男性家庭的亲戚和朋友，现代女性家庭的亲戚和朋友也很粗俗。
增加盒子也被称为增加房间。婚姻礼仪。在收到男人的请期后，女人会把嫁给女人的吉日写成婚礼贴纸，送到亲戚和朋友的家，所有收到婚礼贴纸的亲戚和朋友，通常是钱和物品送给女人的婚礼。盒子和化妆的区别不是直接给新娘，而是给女人，是家庭之间的礼仪交流。
造子孙林
婚礼礼仪。结婚时，男方聚集在一起造林，以维持新婚夫妇的生活，赡养老人，给老人送死。可以在婚礼前或婚礼后按时举行。这份礼物意味着造福子孙后代。
三请三邀
婚姻礼仪。婚前，女方邀请未成礼的女婿来吃饭。男方先敬谢，再请，再谢谢。三次邀请后，男方去示重。男方结婚的时候，也要准备三次邀请和三次邀请，然后才能得到女方的同意。
你好，算命先生说你可以当官。虽然你是一个小副官，芝麻也是一个官员，但你当时应该问清楚这种情况，然后努力学习，考上名牌大学，然后继续读博士。
当你获得博士后学位时，你可以在基板上到省单位工作。起步是正科级，三年后可以到正科级。这个职位相当于地市一级局长和县长的级别。在古代，它是县老太爷的身份，是七品官位。
