三僚风水大师 三僚风水大师曾福生

作为一个三僚人，我不应该回答你的问题。三僚风水怎么样？让外人说吧。

明朝的十三陵是廖家风水大师廖均卿的作品，但明朝还是灭亡了。你敢解释十三陵风水不好。原谅你的祖先，十八代找不到这样的风水宝地。风水，三僚敢说我第二，谁敢第一。

但这也表明了一个问题，仅仅从风水来解释一个王朝的兴衰，一个人的财富和贫穷是不可行的。一切都注重时间、地点、人和谐，风水只能占据两个要素，即时间、地点。只有个人努力工作，努力工作，风水的作用才是明显的。如果一个人，不想取得进步，无论风水有多好，它都会失败。这就是人和谐的作用，是风水不可替代的。

风水是服务业的一种，所以价格的具体情况取决于。

1、贫困家庭和富裕家庭不同、不同的农村和城市，3、名师不同于普通风水师。

杨以扶贫为宗旨，当然也适当收取一些费用。农村价格低，贫困人口酌情减免。

这里给我一个中低价的价格作为参考。阴宅一般分为1万、2-3万、阳宅:1万、2-3万、5000到1万、8000、3000。

三僚是中国风水文化的第一个村庄。自唐代以来，杨俊松率领弟子曾文平、廖宇等人在三僚中聚集学徒，传播艺术，创造了中国影响力的风水学校——形势学校。

三僚廖氏三房由銮公、三传、廖宇、廖邦传至第32代廖香葵(廖金财)，为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无与伦比。

曾家三僚风水骗局，是宋代发生的风水故事。

第十八代孙子曾玉屏是三僚风水大师。用欺骗的手段，甚至付出生命的代价，获得了风水宝地。

位于三僚村阳背脑枫树下的“虎形墓”，又称骑龙穴虎形。

相传宋代曾玉屏，人称道公，精通堪舆。他看中了一块风水宝地，这里是骑龙穴，结穴如簸箕背。我很喜欢，但这里属于陈氏家族。

我的道公很清楚，每个家庭都把风水当作生命。如果你贸然向陈家索取，你肯定不会被允许，而是暴露了你的目标。

于是心生一计，对儿子说:明天我会故意去陈家闹事。如果我被杀了，你会要求陈家把我埋在老虎的地方，这样我就不会向政府报告了。记住！记住！

就这样，我道公付出了自己的生命，得到了梦寐以求的虎形墓。

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自古以来，风水的竞争本质上就是生存资源的竞争。富人，花钱买：没有钱的人，只能采取欺骗的手段，甚至牺牲自己，也毫不犹豫。只有为了子孙后代的繁荣，它才是有价值的。

三僚虎形墓

三僚村作为中国风水文化的发祥地，杨、曾、廖、赖四位中国风水大师中的前三位来自三僚，赖布衣也从三僚那里继承了衣钵。此外，文天祥、海瑞等许多历史名人也与三僚有着密切的联系。现简要介绍三僚主要历史文化名人：

杨俊松是杨家第127世志能的第四个儿子。他是唐朝的国师，官员到金紫光禄医生，掌灵台地理事。他出生于会昌元年（公元八四一年）3月初八。他有两个儿子叫杨郎和杨颖。杨救贫是宋朝将军杨六郎的曾祖父——《贵州省天柱县通鉴》。

杨救贫：名益，字叔茂，筠松，民间称他为“救贫仙人”。唐代窦州人(即广东信宜)出生于唐太和八年(公元八三四年)3月初八时，西宗朝国师，官员至金紫光禄博士，掌灵台地理事。破京城的黄巢，是断发入昆仑山。走过虔州，隐居兴国三僚村，走过《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》等风水经典作品，收徒授业，将中国宫廷使用的风水传播到民间，在世界上大行其道，造福人民，被誉为“救贫仙人”。赣州城址由杨亲自选择，唐天佑三年(公元九○六年)，建城后从赣州返回三僚村的路上，被毒害，死于都寒信峡药口坝，享年67岁

杨在三僚村定居期间，为兴、于、宁、赣地区的人们确定了阴阳宅址，解决了人们的问题。在阅读赣南名山大川的同时，先后收集了曾、廖金精、刘江东等弟子，使长期被囚禁在宫殿密室的堪舆学广为传播。堪舆学在赣南广为传播，代代相传。赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”或“赣派”。杨筠松被尊为中国风水学的开山祖师

曾:字继舆，号逸真，兴国县三僚曾的开基祖，原居都县曲洋，因战争隐居都黄檀寺读书，偶遇杨公，不谈后，为杨公学习风水，跟随杨公学习风水，成为杨公第一个衣钵弟子。杨公云游遍天下，无意驻足某地，曾公却要为子孙选择一个世居之地，把师傅带到三僚村定居。曾公跟随杨公20多年，有阴阳问答、《寻龙记》、八分歌等书传世，后人尊其为“地仙”，被列为中国风水学的第二祖师。杨公仙去世后，曾公随后返回赣州，据师父遗言，说服卢光稠在赣州十字街开井，磨车湾安水臼，制煞卢王。曾公为防卢氏报复，带弟子远离家乡，隐居万载县西山

三僚风水学院

廖宇:字伯禹，名“金精山人”，原居宁都东山坝，跟随杨公学习风水，与杨公迁居三僚，成为兴国县三僚村廖的开基祖。有《怀玉经》、《一盏灯》等书被后人尊为风水第三祖师

赖布衣：原名风冈，字文俊，自称布衣，人称赖布衣。据说是今定南县凤山冈人。宋徽宗出生时，从小进入三僚村，与曾文平一起学习风水，曾文平为女妻。曾任国师后，被奸臣陷害，流落民间，踏上全国足迹，用风水扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话传说。广州、英德、香港等城市都是赖布衣选址的，有《催官篇》一书传世，后人被尊为中国风水第四祖师。

廖均卿：字兆保，号玉峰，廖宇后裔。明朝成祖朱迪后，想卜寿陵，久不得吉壤，永乐七年(1409年)，仁孝皇后未葬，礼部尚书赵引均卿至昌平，寻县东黄土山最吉，立桂山丁向。成祖车驾即日临视，授均卿为钦天监灵台博士。自成祖起以来，除景帝外，诸帝均陵于天寿山系。明成祖给廖均卿一把扇子，亲题御诗：

“江西老人，腹内藏星斗；

断下金石鲤，果中口；

不要给官官，不要给金；

给尔一清风，任卿天下走。"

因为廖均卿喜欢吃糯米，所以廖在三僚村被称为“糯米公”。到目前为止，每年清明节后都有一个糯米公节祭祀他。它的墓是他自己选择的地方建造的，形状像山虎，被列为县级文物保护的旧址。有一本关于廖均卿行程的书

廖文正:廖均卿的孙子，明代嘉靖十五年，在举行的全国风水术士考试中获得第一名。奉诏迁仁宗朱高炽墓——献陵有功，先后授予秦天监博士、秦天监外郎中主任、登士佐郎等职。嘉靖18年，廖文政奉命治理黄河，任治河钦差，驻凤阳府，征发安徽、河南农民工3万人，辛勤工作3年，两省水患，在家乡取得成功

廖胜概:廖文政来自孙，字景庵，号菊泉。知识渊博，嘉靖间，与祖文政奉诏迁建陵有功，授予天监博士。回国后，海内巨人千里迢迢来聘，成为一代名师。他和当时兴国县长海瑞过得很近，有诗也有交流

曾经从政:曾文平之后，号少潭，明永乐四年，奉旨相建皇太后寿陵，度过京都形势，授予秦天监博士，进入五品灵台郎，假归乡。御赐匾额:“开口名师”。之后，他再次奉诏入京，相度故宫，参与长城修复工程。因此，他被任命为“精明地理”，并被列入名单。他被派去太监护送棺材回家，葬在三僚松籁桥。

曾邦民：字寅甫，号罗三，三僚村曾屋人。明代嘉靖丙申年(1536年)，诏入京，相建寿宫，授钦天监博士，九年成功，进阶正七品。皇帝给了邦琏南归圣旨匾文:“江西曾氏子，知识谁能比，腹隐青囊经，眼明雌右礼，呼山山即应，喝水旋止，事成伟，功也在乎耳朵，没有给南归，斯言作记。“它的墓是鲤鱼形的，位于三僚圩口鱼形的嵊嵊

曾永章:号焕卿，奉诏去北京昌平州相度皇陵。明景福已授予秦天监漏刻博士和天文科。侄子曾国瑞陪同前往，授予秦天监博士候用，后授予秦天监漏刻博士。

文天祥:宋瑞，号文山，公元1236年出生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村。科举状元。文天祥与三僚村有着深厚的渊源，曾为三僚廖家谱作序。据说三僚廖杨公祠的签名是他的亲书。文天祥起兵抗元时，曾回三僚村招兵，并在廖祠堂“无蚊祠”留下亲书墨迹

海瑞：字刚峰，明海南琼州人，中国历史上著名的清官。明嘉靖41年(1562)12月至43年10月，海瑞担任兴国县令。在海瑞治兴期间，与三僚风水大师廖景庵(号菊泉)过从密，结为方外之交。廖景庵刻印祖父相造皇陵经过的《文政公太实录》一书时，海瑞亲自为廖文政的像题写了像赞。海瑞离兴时，留下给廖菊泉的诗说：“此夜殷勤话知己，明帆影带云流”

红军时期，曾带领红三军团在三僚村作战。1931年春，东亲自起草了《红龙聚三都宣传大纲》，规划了红军解放三僚村的战略战术。在第三次反“围剿”期间主持了三僚村的群众大会

在三僚中，看到老人并不叫元老。

很多人半路出家，不是元，只能老。

真正的元老级，已经剩无几了。

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三僚风水，而其为中心的赣南形势派风水，是中国风水的主流思想。

三僚之学，根正苗红，薪火相传，自唐代杨公、曾公、廖公结庐，历经宋、元、明、清，至今仍具有广泛的社会影响力。

廖焕镀、廖香葵(小名廖金才)是当代廖氏风水的杰出代表、廖梅生等

曾风水代表有：曾广林、曾昭烈等

其他的，都不一样