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黄大仙是菩萨吗 香港黄大仙十二生肖铜像
观音从解释开始。打开网站看下巴
上古正神鸿钧老祖座下三大弟子，大弟子老子，即太上老君，创立道教；二弟子元始天尊，创立阐教；三弟子通天教主，创立截教。我们要讨论的是元始天尊的阐教。元始天尊，正宗的教主，手里拿着印把子。元始座说多不多，说少也多。玉虚十二门人。十二金仙:广成子、赤精子、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、怕留孙、玉鼎真人、灵宝天尊。还有一个云中子(虽然云中子的实力和广成子、赤精子差不多，但并没有被困在混元金斗里，也没有后来广成子等12个人在九曲黄河阵列中消失了。所以云中子虽然实力雄厚，但并非十二金仙。)就这样，已经有十三个人了，再加上玉虚总部常驻的南极仙翁，共有十四个。)就这样，有13个人，包括玉虚总部常驻的南极仙翁，共有14个。其中，文殊广法天尊后来成为文殊菩萨，普贤真人成为普贤菩萨，慈航道人成为观音菩萨。
1.去黄大仙庙拜神要准备d？
黄大仙祠现在主张文明芬芳。现在不建议买大香和烧宝。只要你真诚，你就可以去寺庙旁边的私人香店买一束小香。剩下的可以留给别人用，也可以去林阁旁边的取香处取三根香，然后去大厅拜访。
2.去拜神d程序系点
现在黄仙祠的扩建和维修项目，要先在殿外上香，然后跪在殿内求签。进入殿内后，可以免费借用签筒，然后找一个没人的跪垫，真诚地看着大仙，说出自己的信息和要求，比如「信男/女xxx，住在xxxxxx，今天因为xx，求大仙有灵，引导我」
事实上，签名并不是一种占卜，你有一些事情你不能选择，你先问大仙女，例如：你问学习，有两所学校比你选择，进入边境？或者有机会出国留学，决定不去，问大仙女，当他指导你，而不是问一件事。至于你的受欢迎程度，它实际上是指桃花／如果问婚姻，可以问问大仙自己的婚姻是否到了~~~
3.我听人说，如果我愿意达到奖神(还神)的愿望，.如果没有达到系咪的愿望，那就准备d咩还款。...(详尽)
事实上，如果你是真心的，你应该在年底得到上帝的奖励，但如果你有事做，你就会成为仙女。如果你什么都不在乎~~至于上帝的关心，你一定要买烧肉鸡，香味就够了。
黄大仙上香不设跪拜
每年农历新年30晚，都会有大量的善信涌向黄大仙祠祈福。每个人都争先恐后地烧香，迫使黄大仙祠爆炸。警方预计今年将有60万名善信在黄大仙祠上烧香。然而，由于黄大仙祠的大厅正在扩建项目，吝啬的花园相信今年的善信会等待很长时间。为了避免拥挤和容易发生事故，吝啬的花园将限制善信带入祠堂的香烛和祭品。
每年春节期间，数以百万计的善信都会参观黄大仙祠。今年，祠堂扩建项目正在进行中，参拜范围大幅缩小了40%。一些地方暂停开放，祠堂内同时可容纳的人数从1万人减少到6万人。
黄大仙祠预计，30晚将有3万人前往上香，当晚9点开始开放。黄大仙区助理指挥官张炎奎警司表示，受项目影响，求签和拜访的人可能要等很长时间。
张炎奎还表示，警方在年三十晚会上派出150名警察维持秩序，并在祠堂广场增加了七行铁马。如果人太多，龙翔路至黄大仙祠至新光中心的行人路也将划分为等候区，可容纳 16.000名市民排队入祠。
今年首次网上祈福
为了方便好信，黄大仙花园将在农历新年期间参观黄大仙祠。除了在新年的第三十天晚上通宵开放外，它还将从早上7点开放到晚上6点30分。警方预计今年将有60万人参观黄大仙祠。为了考虑公共安全，公园将在春节期间采取特殊措施。在此期间，由于参观公园的人数，将实施人群控制和单向参神路线（从玉香亭到三圣堂，再到林亭，再到临时大厅）。善意可能需要更长的时间来等待。
吝啬花园黄金才表示，由于祠堂范围缩小，预计人流众多，祠堂提醒善信不要携带元宝蜡烛、生油和大香枝进入黄大仙祠，也不要燃烧大香枝。他建议每个家庭只在祠堂的三个上香点燃九支线，以支持环境保护，保持道场庄严。此外，祠堂内不会有跪拜和供应放置区。一些大型供应，如烧猪，可能会被拒绝进入祠堂。
黄金才还指出，今年吝啬的花园第一次在网上祈祷，未能亲自写信，可以在网上写意愿，道士会代为祈祷，并强调诚意没有减少，他希望这能缓解30晚的人流。
位于珠江南岸花地村的广州黄大仙祠，距河约20米处，地名大塘尾(今属芳村区)。据当地老人介绍，当年的寺庙相当宽敞庄严。正门当街有一座石牌坊，石柱、门楼顶有盘龙、祥云、鸟、花等图案装饰。入口两侧的方柱上刻着对联：“洞中别有乾坤，四周烟雨，尤其是胜概；祠堂自成天地，两岸杏花杨柳，仙留灵踪。签名是：“光绪甲辰仲春三月番禺卢维庆敬书”。“光绪甲辰”是光绪30年(1904)。庙内另一对对联是“传石传晋，骑鹤上南天”。此联作者不详。
寺庙三进。第一个进入大厅的雕像相当特别：中间是黄大仙，左边是吕洞宾，右边是魏正。黄大仙和吕洞宾是道教并不奇怪，唐太宗大臣魏正也被列为人道教仙女之家，有点奇怪。第二个进入楼上是佛教世界，同时提供如来、弥勒、文殊，同时提供观音大士——前面有韦陀佛。从这样的设置来看，黄大仙女寺早就是道教和佛教。第三个住在道教和香烛杂工里。
黄大仙庙成立之初，就具有慈善机构的性质。寺庙里有中医、配药人和解签人。对于求签抓药的人，可以免费“随缘乐助”。
晚清时期，花地黄大仙庙香火浓郁。每年农历八月二十三日，黄大仙宝诞生，正月初一至十五，更加热闹。陈济棠主粤时，黄大仙地段改为孤儿院，但寺庙依然保留，经常在庙前的空地上搭棚表演，还有其他娱乐、销售，盛况不减。后来在长林公园(现松基直街)又建了一座新庙，叫新黄大仙庙，原庙叫旧黄大仙庙。新庙略小于旧庙，
有中医、配药、解签等人管理，广州一些乐善施者经常给庙里送衣服和药。
抗日战争期间，广州沦陷，旧黄大仙庙充当日军宪兵司令部。废碉堡和受害者的遗骨也可以在解放后看到。庙早毁，只有一根方柱，三块石雕门饰，两根圆石柱。1949年以后，新庙陆续改为民房。至于南海西樵的黄大仙庙，在仁岗村，建庙时代可能比广州早。据说这一届建在村前，有一座大门楼，高悬黄大仙像。占地数亩，香火颇旺，远近村人常来参拜。崩废何时已不可考，原址后改为工厂。
在广州和南海的黄大仙庙被摧毁后，香港的黄大仙庙蓬勃发展。
1897年(光绪二十三年)，番山(今禺山市附近)有深柳堂，供奉黄大仙。一些大商人在这里设立了普济坛。当时香港有七个著名的大商人，成了黄大仙的好信。这七家企业是梁仁安、郭述亭、张殿臣、陈柱石、唐丽泉、李亦梅、谭杰生。他们都在广州有商业名称。后来，他们成为香港黄大仙庙小气花园的创始人。他们被称为“小气花园七老”。后来，他们在庙里的“孟香亭纪念碑”上被铭记。
1911年革命后，混乱，菩萨得不到保障，深柳堂被占领。上述七家香港企业将黄大仙雕像带到香港（一是梁仁安、梁军从西樵山普庆坛将黄太仙雕像带到香港）。
1921年，在狮子山脚下的竹园古村庄选地建庙。当时，福舒德说：“坛号普宜悟道，园名吝啬，色彩斑斓。”因此，福舒被命名为“普宜坛”，黄大仙庙被命名为“吝啬园”。1968年初成立，1971年筹集500万元增建。
20世纪70年代，香港低迷，竹园古村落没有高层建筑，相当萧条。但后来拜黄大仙的人越来越多，有的人在这里开酒店、香烛店甚至酒店，解签、看相、占卜的摊位也越来越多，从而带动了这里的繁荣，有的人因此而“发达”事实上，随着香港经济的起飞，黄大仙祠正在蓬勃发展。今天的“吝啬花园”，更多地体现了许多香港人的梦想。
园名“吝啬色”，颇堪玩味。“小气”字源于道家始祖老子的《道德经》：“治人事天奠若吝。韩非子解释说：“吝啬的人，爱他的精神，吝啬他的知识。“引延开来，即“以德化礼教劝善”。说得通俗明白，就是“普济劝善”的意思。至于“色”字，按照道家学说，“色”是“天玄地黄大自然的本色”。《太原经》说：“从玄立德。玄为道借，是道家的本色。小气园寓道，释(佛)、儒家三教于一家，其宗旨是：“以道家本色，兼奉儒家仁礼，释家慈悲，以普济劝善之功，实现其本色。"(据余也先生解释)
黄大仙的名气越来越大，关于他的人生经历的传说也越来越多。有很多不同的说法，黄大仙究是谁，仙乡在哪里，如何成仙。
说黄大仙是《史记·张良传》中的“红松子”。晚年，张亮“愿意抛弃人间事务，从红松子游泳。”所谓红松子，就是黄石公，他早年一再要求张亮抬鞋穿鞋，最后称赞他“愿意教孩子”。而《列仙传》则说:“红松，神农时雨师。”“神农时”离张亮所在的秦汉很远，所以有两个“红松子”。张亮想游的是后一个红松子。
据说黄大仙是晋代术士黄初平，家乡在浙江金华。根据《金华府志》卷22条“仙释”条云:“晋、皇(黄)初平、兰溪人、牧羊人遇到道士，即将来到金华山石室。哥哥开始寻找了40多年，一天遇到道士，介绍山见面。问羊在哪里？初平说:在山东。一开始，我看到了白石。初平称之为，石头变成了羊。刚开始的时候，我吃了松柏和茯苓，也得到了仙女。之后，
乡，它的族死了，就是复去。赤松子云，初平别号。”
金华地区流传着黄初平称石成羊的故事。另外，金华北山有地名二仙祠，原建有一座“赤松观”，供奉初平、初兄弟二仙。《金华县志》载：“赤松观，一位宝积观，在县东北二十里。西晋时期皇帝(黄)初平，初始称石成羊，白天飞升的地方……”据说这座道观“宫殿、亭子、走廊、碑杰、高智、御墨、名公巨卿为江南道流冠冕”。这大概的黄大仙庙，可惜早思消失了。
这一说法与香港黄大仙庙的碑记一致。碑上画着“威灵感应红松黄大仙宝像”—大仙盘坐在古松下，右下端有五只小羊。碑文《赤松黄大仙师自述》云:“玉(余)是一个牧羊人的孩子，在浙江金华府城北的金华山牧羊。少年家贫，炊糠不继。八岁的牧羊人，到了十五岁，幸运的是，仙翁指示他被引入石室，药炼回生，丹成九转...他姓黄，名初平，晋丹溪人，因隐于赤松山，所以被称为赤松仙子.."
此外，黄大仙庙门口牌坊上还有“金华分迹”四个字，庙内还有“石成羊仙灵异传千古”的联语，都说明这个黄大仙是金华的牧羊人，他在金华山成仙，金华的黄大仙庙应该是“祖庙”
另外，黄大仙是东晋大师、著名化学家葛洪的弟子黄野人。有人说黄野人是黄初平，“葛洪经金华赤松山，见初平在牧羊。虽然他又饿又累，但他没有掩饰自己的聪明，所以他被收为徒弟，被称为黄野人。”。还有人说黄野人是广东人，家乡在东莞石龙附近的水南乡。成仙后，他被称为黄大仙——所以他不是曾经在金华牧羊的黄初平。近读先生的新作《传》(广东旅游出版社出版)，里面有一篇《黄野人》，是根据《罗浮山志》和《广东新语》的相关记载敷衍成篇的。据记载，黄野人自称是江名夏，不是黄初平，也没有提到黄野人是黄大仙。当然也没有提到“石头变成羊”，隐藏在赤松山。
看来“黄大仙就是黄野人”的说法是因为两者都有“黄”字而附会出来的。有人说他是本地人，因为他看到黄大仙出名了。
