八字测算
八字算命始于 八字算命广告图片
很多人认为八字算命没有科学依据，但有些说法不可能从八字预测自己的未来，但有时结果是正确的。八字算命可以从古至今传播，几千年来一定有他的道理，那么为什么八字算命这么准呢？预算是基于什么？
为什么八字算命准确？
八字预测可以预测一个人一生的命运轨迹，大致预测一个人一生的情况，即八字预测可以准确预测一个人一生的大运会、转瞬即逝的岁月、转瞬即逝的岁月、转瞬即逝的日子和转瞬即逝的时间。通常，它可以全面分析你的出生日期。只要你提供的信息正确，最终的结果就会准确。性格、六亲、学业考试、工作前景、官运前景、财运旺衰、健康疾病、人际关系、安全等都可以预测。
八字算命的依据是什么？
出生日期始于唐代。一开始，只以年柱为主体，以生日为本命，参照纳音法为命主推运。一开始只是王孙贵戚定命格的参考。后来，唐代的李虚中对此进行了改进，改为一年为主，取年、月、日、时四柱推命。之后，宋代的徐子平改为以日干为主，从四柱之间五行的生克制化、刑冲会和推命计算。今天的八字算命都是以子平法为正宗的。
八字预测对人有什么帮助？
八字命理婚姻，可以让每个人的婚姻生活更幸福，婚姻幸福是家庭幸福的基础，所以离婚率自然更少，八字婚姻是男女八字在一起，看看男女八字是否一致，双方的好运，看看是否适合婚姻生活。可以让事业一帆风顺，男女女有一个好的婚姻，自然夫妻之间的幸福，可以互相知己。
至于八字算命的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素是阴阳五行，天干地支。
自战国末至两汉以来，阴阳五行逐渐统一万物，将各种文化纳入其框架，为八字算命术的产生提供了理论依据。夏商之际产生天干地支，天干最初用于纪日，称为十日。地支称十二辰。东汉才确定了天干地支的名字。商代将两者结合起来，从甲子到桂亥终，共60天。干支年始于东汉建武30年(公元54年)。大约在唐代，纪时较晚。东汉建武30年前，干支仅限于纪日。八字中有四个字，应用于年龄后。几十年后，班固的《白虎通义》提到有人利用干支推究命理。此后，三国时期的管云、东晋时期的郭普、南时期的陶弘景等人都研究并补充了算命术。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁殖。
在唐代，李虚忠精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断出他一生的长寿、祸福利凶，据说是“百不失一二”。在此基础上，五代宋初的徐子平演变成了用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以又称“八字”。
由此可见，八字算命术从萌生到定型，始终受到干支纪的应用因素的制约。后来，徐子升的《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。八字算命术在明清时期更受欢迎，在朝野也更受欢迎。一系列命理学书籍应运而生。宋代京图所在的明代刘基作注的《滴天髓》和明代万民英的《三命通会》具有代表性、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、近代袁树珊的《命理探源》等陈素庵的《命理约言》。
简而言之，一个人出生时天干地支的排列组合(即八字)就是生命。然而，仅凭干巴巴的八个干支，贵吉凶是无法计算的。因此与阴阳五行纳配，使天干地支具有阴阳五行的属性，具有相生、相克的关系。并衍生出刑、冲、害、合等多种关系。另外还结合了四时五方、昼夜阴晴等因素，拼凑成一个算命系统。生克关系又称正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官、正财、偏财、比肩、抢财十种，统称“十神”。八字算命术的另一个重要概念是运气。人生侧重于贫富等相对稳定的人生内容，运则侧重于吉凶福祸等动态的人生问题，俗称命运。运输包括大运会、小运会和流年。运输一般从生日开始，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份计算。流年又称太岁，根据人出生后经历的每一年的干支排算。
除了命运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。所谓神煞，就是把一些干支间的特定组合固定成格式，一旦这些格式出现在人的八字中，就叫某神某煞。神是吉星的标志，邪是凶星的标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质优雅；邪恶的“阴阳错误”主婚姻不顺利。因为有些神煞名听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人骗钱。算命摊前，常见人报告出生时间，算命先生捏算，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及纳音五行。早期命理学只使用干支五行，纳音是后来引进的古代音律系统，基础也是五行生克。胎元是指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命是基于上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支的生克制，同时参考小运、神灵、纳音、胎元、命宫的情况，推断人生的各种情况。如果八字算命理论的特征可以用一个词来概括，那就是似是而非。说“似是”是因为封建分子经常思考和探索人生的命运，采用了许多古代自然哲学的知识，再加上复杂的演绎，听起来很正确。更不用说普通人容易盲从轻信了，即使有相当文化层次的人，如果没有专门的研究，也不可避免地无法区分真伪，难以置信。
八字算命术以八字推断命运，八字相同，命运不同，从方向、父母、兄弟姐妹、配偶、儿童、男女、脸、骨、祖坟、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信仰等13个方面八字相同的命运！
八字算命是这些理论的具体应用，也是中国传统人与自然关系哲学思想的体现。两千年前，司马迁提出了“天人之际”的问题。汉代以后，阴阳五行理论逐渐形成，解释了世界上各种事物之间的关系和变化。阴阳五行理论是一种表达自然和社会演变规律的思想体系，认为天地之间事物的发生和发展与阴阳五行有关。
阴阳理论认为，宇宙中的一切都可以分为两类，即阴性和阳性；一切都有两个方面，即阴性和阳性；一切的形成、变化和发展都是阴阳交替变化的结果。
五行理论认为，世界由金、木、水、火、土五个基本元素(即五行)组成，五行相互融合，是促进世界变化的动力，事物随着五行相互融合而发展变化。
那么，人作为自然世界的一员，生死旺衰，自然受到自身和自然阴阳五行的影响和作用。这也是中国“天人合一”哲学的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而不可预测。圣人立法以推命者为基础，盖不以逃其数。"(万民英语.嘉靖进士，< lt;三命通会 gt;)天干地支是中国人用来计算历法的发明，也就是用来表达时间的。后来人们给天干地支配了阴阳五行的意义，以及刑、冲、害、合的意义。天干地支由出生时的年、月、日、时组成，发现八字命局直接关系到人的命运。现代全息理论认为，所有的天体运动都会在不同程度上作用于地球生命，从而在地球生命体上留下所有的信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人的影响最好的例子是女性月经的时间性。大多数女性的月经期在农历第一天左右，排卵期在农历第十五天左右。
现代科学证明，人与自然世界有着密不可分的关系。
占用这类形而上学在中国历史上有着悠久的历史。它的起源可以追溯到伏羲最早的考试。之后，周文王演八卦，算命开始逐渐发展。具体的发展过程相对较长，每一代都有或多或少的贡献。算命是将中国传统易学文化中的“天人合一”原则应用于预测人生轨迹变化规律的一种方法。家庭出生的年、月、日、时按天干、地支依次排列成四柱八字(称“四柱八字”)，然后用干支所属的五行来计算人的命运，判断人的好坏。据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命可能起源于先秦时期。当古埃及人用纸和草记事，古巴比伦人用泥版作为书籍时，中国古人将竹子切成条状，将竹子切成条状，用火烘烤，并在竹简传承最生动的史实书。
相传始于唐李虚，托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深于五行书，以人生年月日直日晨为支干，相生胜衰死王相，考虑推人寿早高低利不利，往往先处其年，百不失一二。“年、月、日、时四柱”的形成始于唐代，以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代李虚中以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代徐子平改以日干为我(日主)，查四柱之间的五行克制化，刑冲会合为推命重点。古人痴迷于占卜算命，因为《礼记·经解》：“易”说：‘君子小心翼翼，差若毫厘，谬以千里。古人认为，微小的变化会对未来产生很大的影响。
算命又称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生日八字”等。命理学俗称算命，又称推四柱或批八字。它是一门以一个人出生的日子为代表的天干地支配成八个字的知识，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的克制为手段，预测一个人一生的好坏。它是哲学与自然科学融为一体的理论，是周易预测的一个重要类别。
算命大师包括李虚忠、李淳风、袁天刚等。五代有徐居易、宋有徐子平、僧道洪、元有徐大升、明有刘伯温、清有沈孝瞻、陈素庵、魏千里、袁树珊、任铁樵等。还有盲派八字理论、盲派快速算命秘诀、金口铁断算命秘诀等。
在古代，算命师通常使用个人信息，如面部和手部的线条、出生八个字符、姓名和笔画，以预测或判断命运的好坏，并寻求指导迷宫，这也被称为算命师。几千年来，经过人们的不断发展和完善，已经形成了一个相对完善的理论体系，并深深扎根于人们的心中。它经久不衰，显示出强大的生命力。更多取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等五行生克制化定责任。
唐宋以来，把论命作为上层社会雅谈的风气，直到明朝才增无减。正如明人宋连在《禄命辩》中所说，近世大儒于禄命家都沉迷于乐道者。因此，每个人都可以每天说话，谈论别人的生活。各种各样的命理学也充斥着书店，这使得人们有了自学成才的入门方式。因此，交流和讨论命理学往往成为士大夫饭后钢琴、象棋、书法和绘画的又一优雅消遣。自唐宋以来，明朝命理学热潮从上层社会向民间下移，使得全朝都迷恋命理学的浓厚民俗风情。染化使普通人都熟悉命学，成为一代时尚。
自明清以来，中国的命学热潮已经蔓延到皇帝、将军和黎族人民，命学的各种学校和门户网站也很复杂和猖獗，这必然会形成混乱和混合的局面。一些术士对命学经典没有深刻的理解，他们的论点违背了命理学的内涵；有些人根本不努力命理学，而是用哗众取宠。没有来头的花拳绣腿令人眼花缭乱，混在江湖上；有些机械运用生命公式模式，将不断变化的命理学安排成死亡格式，并对号入座（今天的计算机算命和软件算命），以至于他们无法证明自己；有些情况兼而有之，根本没有准确性。
更有甚者，有人自称是自己的发明创造，把预测机制稍微改变了一下，从古人的旧纸堆里拉出来的东西也纷纷付梓。即使在国内易坛，真的是五彩缤纷，烟雾缭绕。因此，在这股轰轰烈烈的看命热潮中，潜伏着一场学术不精则信者必寡的信仰危机。要想巩固和提高自己的社会地位，进一步实现自己的发展，就必须对命理文化进行一些去劣取精、去伪存真的系统整理。这项工作从明初就开始了。
中华文化博大精深。即使在命术方面，它也是古人多年实践的智慧结晶。理论体系复杂而深刻。普通人一生的努力可能无法理解十分之五和六分之一。然而，现在社会上的一些“大师”不仅认为他们理解了这一点，而且热爱发明和创造，创新和发明新的算命学术。几千年来，后人公认的命理大师们只是在原理论上进行了解释，没有创新的发明和创造。可以看出，古典理论有其严谨的合理性，发明和创造新理论并不容易。然而，对于一些“大师”来说，“发明创造”就像吃生菜一样容易。在短短十多年的时间里，新发明的算命术随处可见。
